幼名彌十郎，元服名藤兵衛重位，晚年稱肥前守。為近代劍術名門示現流開
祖。
島津家家臣東鄉重為的次男，永祿四年（1561年）出生於鹿兒島，取名彌十郎。週歲前後
過繼給分家瀨戶口家為養子，取名為藤兵衛。少年時曾隨本藩劍術師範東正直、丸目長惠門徒藤井續長學習體捨流劍術。
十三歲那年，鄉內浪
士結隊襲擊瀨戶口庄，藤兵衛持短刀抵抗、刺死其中四人，武勇之名傳誦一時。天正六年（1578年），大友家起兵來犯，兩軍決戰於高城河原。初次參戰的藤兵衛在藥丸壹歧守麾下表現優異。後因
為本家兄長重治不幸戰死，奉命復姓繼承本家，更名為重位。天正十五年（1587年），島津家臣服於關白豐臣秀吉，隔年為祝賀關白府邸聚樂第落成，藩主義久盛裝上洛。隨義久進
京的重位在天寧寺參禪時巧遇天真正自顯流高手善吉和尚，兩人一見如故，此後的半年期間，善吉將自顯流祕傳劍全部傳授給重位。
回到薩摩後，重位在大隅國分的自宅繼續修行，另一方面也開始思索劍道的極意，希望將體捨、自
顯兩流派的劍術精妙之處融合為一體。重位自小受到相當完整的士道、禮儀教育，酷愛和歌、茶道，而除了本國文學以外，對漢學、梵學也很有研究，書法更是一
絕。律己極嚴、待人有禮的重位、對同僚及門徒相當親切，武藝及人品在藩內都享有極高名聲。重位將本身的藝文素養融入進劍技之中，數年下來，身邊聚集了不少
志同道合之士。
慶長四年（1599年），島津家重臣伊集院氏因不滿領地劃分而謀反。伊集院一族在薩摩頗有名望，雖然當主忠棟在伏
劍城遭新任當主忠恒斬殺，但其嫡子忠真反旗高舉之際，響應之眾竟達萬人之譜，一時間大有倒藩之勢。忠恒急返薩摩親自帥軍鎮壓，連隱居中的義久都不得不再度
披掛上陣。重位不願見薩摩就此四分五裂，登高一呼為島津家助陣，局勢隨之逆轉，藩主忠恒這一方終於苦戰獲勝。
慶長九年（1604年），重位奉召在忠恒殿前與時任本藩劍
術師範的東新之丞（正直之子）比試，重位以自身融會貫通的劍法擊敗新之丞，忠恒敕封四百石俸祿，命重位為新任劍術 師範。在大龍寺文至和尚的建議下，重位
依金剛經文中的『示現神通力』為由，將自身的劍術流派取名為與自顯同音的「示現流」，致力於培養優秀的後進藩士。
除了擔任師範以外，重位還接下薩摩對外走私貿易重地坊津鄉的地頭職務。但私底下的重位更背負
了忠恒額外付予的重要使命，就是擔任藩主直屬的刺客。舉凡對藩政或忠恒本人有不利可能的對象，都必須毫不留情加以剷除。因為這樣的理由而遭重位斬殺的對
象，前前後後約十餘人，這是重位個人生涯中最陰暗、血腥的一面。由於確實執行忠恒交付的暗殺任務有功，重位的俸祿陸續追加到千石並敘任肥前守。但重位對這
些以奪取他人性命而換來的俸祿深感不安，主動返還了多出的六百石俸祿。晚年退隱後更僅保留一百石，將其餘三百石分送給族人及鄰里。
重位一生中經歷四十
餘次比試經驗，加上奉命刺殺對象十餘人在內，將近六十次的對戰從沒有輸過。江戶柳生家曾兩度派遣高手前來薩摩挑戰都以敗陣收場，奉命前來的福町七郎、寺田
勝助兩人更先後拜入重位門下。多才多藝的重位在閒暇時會替身邊的門眾雕鑄劍鍔、繪製屏風，但可惜這些作品大多已散失。
寬永廿年（1643年）六月病逝於自宅，享壽八十三歲，遺
骨安葬於松原山南林寺，法名「能學俊藝庵主」。
後記一：
■重位與其他流派宗家的時代関係對照
後記二：
■明治維
新到二次大戰後的示現流景況
明治維新對武士階級最大的衝擊就是「廢刀令」「薙髮令」的推行。身為武士的兩大特徵：配劍、挽髮都不復存在，加上風氣的丕變，西南戰爭落敗後，九州一帶的
士族幾乎成為社會上最邊緣的存在，多數的劍術流派不是失傳就是被放棄。
當時主持示現流家門的第九代重矯、十代重毅，仍然不放棄士道的推廣發揚。他們屏除古來「門外不
出」「婦女不傳」的陋習，大力推廣並公開教授示現流的劍術及心法，好不容易使得示現流成為九州一帶最普及的強身武道。但侵華戰爭的爆發，使得他們的耕耘幾
乎全盤付諸流水。
戰敗的日本
不但得承受無條件投降的屈辱，同世代年輕男子半數以上戰死沙場（當中有不少示現流弟子）、勞動力大減，加上佔領美軍頒布了「武道禁止令」，僥倖自戰場生還
的十一代重政只能化明為暗，私下聚集同好定期聚會，設法保存傳承。目前傳至第十二代重德，以「示現流兵法所」的名義開館授徒。
後記三：
■示現流的流派特色
倡導「攻擊就是最佳防禦」的示現流，承襲體捨流的特色，強調實戰活用。即便近代劍道多半普遍使
用竹刀代替木刀，但現代的示現流進行練習時，仍是持木刀上陣，不過為顧及人身安全，必要的防具必須穿戴整齊。此外，對戰練習以外，示現流弟子每天早晚都必
須進行「立木打」，也就是對著六尺高的木樁連續不斷的左右斜打「袈裟斬」，入門階段以左右各六回開始次第增加，最終的師範等級則是早晚各六十回。
而在立木打以外，還有進階的「圍木打」，將木樁數量增加到六至八個或更多，劍士必須遊走在木
樁之間不斷擊打各個木樁上下。一方面培養腳力速度，二方面也訓練以一對多的敏銳度。換言之，示現流不僅僅在訓練劍士的個人劍技，也著重實戰狀況下的臨機應
變。
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參考書目：
示現流兵法所官網（http://www.jigen-ryu.com/index.html）
〈鹿児島県史料集卷34－示現流関係資料〉鹿児島県史料刊行会
〈坊津町郷土史〉鹿児島県立図書館蔵
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